Украјинска заједница у Србији

Историја формирања украјинске заједнице у Србији

Са територије савремене Украјине, у давним временима и у различитим историјским и економским условима, украјински народ се досељавао на територију данашње Републике Србије. Већ у XV веку, током турске инвазије на Балканско полуострво, започело је досељавање црквених и учених људи. Постепено се овај процес интензивира, посебно почетком XVIII века.

Најинтензивнија и најмасовнија била су пресељења на територију данашње Војводине, која је у то време била део Аустроугарске. Такође вреди напоменути да су 1735. године професори са Кијевске академије били наставници латинског и словенских језика, филозофије и теологије у Сремским Карловцима. Један од најпознатијих међу њима био је Емануел Козачински. Са својим ученицима написао је и поставио прву српску позоришну представу.

Боравак украјинских монаха у фрушкогорским манастирима почетком XVIII века отвара још један посебан одељак српско-украјинских односа. Тако је 1743. године Арсеније Јованович Шакабенда из кијевског манастира Печерска лавра (прва високошколска установа источних Словена и претеча Кијевске академије) довео је иконописаце у Карловачку митрополију. Они су осликавали манастире и учили српске сликаре овом занату. Неке од тих фресака и данас красе зидове и лукове фрушкогорских манастира. У манастирима Обед (није сачуван), Врдник, Јазак, Бешеново, Шишатовац, Пјатковица, Кувеждин, Дивша, Привина Глава, Хопово, Крушедол, Велика Ремета, Гргетег, Раковица и Беочин сачуване су богослужбене и црквене књиге објављене у Украјини, као што су: кијевски псалтири, литургије, библије, житија светих, апостоли, апостолски говори, канони, духовна писма. Међу њима су биле књиге о природним наукама, беседама, филозофија са логиком и друге. Већина их је преживела до данас. Само у два манастира - Фенек и Мала Ремета, из тог времена није било књига. Већина њих се сачувала до данашњих дана. Једино у манастирима Фенек и Мала Ремета није било књига из овог периода.

У првој половини XVIII века, када је Аустрија протерала Турску из југоисточне Европе, започело је систематско пресељавање људи из целог царства. Земље Војводине у то време биле су слабо насељене и економски неразвијене. Ову ионако незавидну ситуацију додатно је погоршало пресељавање Срба у данашњу Украјину, где су основане Нова Србија и Словјаносербија. На овим слободним просторима започела је систематска колонизација Словака, Чеха, Мађара, Немаца, Пољака и других народа. Већ 1745. године започета је сеоба словенских народа у Бачку, Срем и Славонију са територије данашње Украјине. Прва организована досељења била су у Кулу, Крстур (данас Руски Крстур), Куцуру и друга места на подручју Бачке, а неколико година касније и на подручју Шида и Срема.

Запорошки козаци у Војводини

Године 1775. након уништења украјинске козачке државе на Дњепру - Запорошке Сичи, руска царица Катарина Велика протерала је козаке из државе. Неколико година су лутали турским царством, обалама Дунава, Молдавијом и Татарстаном. Незадовољни животним условима у Турској, козаци су тражили од аустријског краља Јосифа II дозволу да се преселе у царство. После дугих преговора сложили су се. Али предложени услови насељавања били су прилично неповољни за козаке.  Козаци су морали да се наоружају и обезбеде коњима, да служе под командом немачких официра, да носе само своју националну козачку униформу, нису имали право да се венчавају, кретање им је било ограничено, плата за служење војног рока била је минимална итд. У таквим условима 1785. године доселило се од 7000 до 8000 људи. Ово је био други талас пресељења Украјинаца на територију данашње Војводине. Део козака, подељених у мале групе, настанио се у војном подручју у правцу Турске. Смештени у области Баната, тимски центар козака био је у Темишвару, а бригаде су биле у Панчеву и Белој Цркви са центром у Сенти. Из овог центра, касније, врбовани су људи у полицију Суботице, Новог Сада и Сомбора. Када су остарили, козаци су напуштали војску са скромном платом и настанили се у Тителу, Ковиљу, Шајкашу и другим местима. Даља судбина ових Украјинаца није довољно осветљена. Неки историчари верују да је због забране брака ово козачко племе постепено изумрло. Други мисле да су се козаци стопили са локалним становништвом и постали Срби. Могуће је да се неки од Козака нису дуго задржали на подручју Бачке, већ су се старим путем вратили у задунавски сич, а можда чак и на Дњепар, у своју родну земљу, одакле су и дошли. Данас нема поузданих трагова о постојању тих Украјинаца.

Емиграција двадесетих година XX века

Двадесетих година 20. века (током Октобарске револуције у Русији) готово 70.000 избеглица из Украјине и југа Русије нашло је уточиште у Краљевини Срба, Хрвата и Словенаца. Међу досељеницима било је око 40 хиљада војних и 30 хиљада цивила. Процењује се да је међу емигрантима било више од 30.000 Украјинаца по пореклу или месту рођења. У почетку су ове избеглице биле смештене широм краљевине у око 300 колонија. Тек 1924. године добили су право да слободно бирају место сталног боравка. Већина је изабрала Србију, а велика већина Украјинаца са западне Украјине изабрала је Београд, Загреб, Војводину и Славонију.

Основано је Културно друштво Просвита, а касније и Украјинско друштво. Приређиване су вечери Шевченка, певале су се украјинске песме, читале су се песме, играле народне игре, отварале су се библиотеке и читаонице у купљеним просторијама итд. Вечери Шевченка у Краљевини СХС претвориле су се у „Дане украјинске културе“. Позоришни круг друштва је неговао врхунски позоришни репертоар, а у сарадњи са српским хором организовани су успешни концерти на којима су извођене српске и украјинске песме. Временом је Просвита отворила представништва у Новом Саду, Великом Бечкереку (касније Петровград, данас Зрењанин), Суботици, Шиду и другим местима. У Смедереву је основано друштво Кобзар, које је имало драмске и музичке групе. Украјинске аматерске драмске групе постојале су у Шапцу, Пожаревцу, Зајечару и у неким мањим местима. Студентска омладина је основала Украјинско студентско друштво. Међу емигрантима било је много високообразованих људи (професора, правника, лекара, фармацеута, уметника и других) који су оставили дубок траг у образовању, уметности и култури Србије између два светска рата.

Колонизација Војводине

Најмасовнија пресељења Украјинаца из Босне у Србију била су после Другог светског рата, 1945-1946. године.  Новонастала држава - Федеративна Народна Република Југославија населила је Војводину партизанским породицама из Босне, Лике, Баније, Херцеговине, Далмације, Црне Горе и Србије. Ова колонизација преселила је неколико десетина украјинских породица. Украјинци су се населили у Руском Селу, Новим Козарцима и Крајишнику код Баната, затим у Будисави, Ковиљу, Качу, Бачком Јарку, Змајеву, Раткову и другим местима на подручју Бачке, а неколико породица доселило се у Бешку, Добановце и Соко Салашију (код Земуна) на подручју Срема. Узимајући у обзир велику територију на којој су се налазиле колоније и мали број породица, Украјинци су у свим тим местима формирали малу заједницу.

Појединачна пресељења

Педесетих и шездесетих година Украјинци су се интензивно селили из Босне у Војводину у потрази за бољим животним условима. Упркос усамљености и неорганизованости, велики број људи се сели. У Војводини се ствара очигледна украјинска дијаспора. Према препису становништва после Другог светског рата, али и раније, било је немогуће утврдити прави број Украјинаца у Војводини.

Украјинска национална мањина није издвојена као самостална, већ је подељена под заједничким називом „Русини, Рутени, Украјинци, Малоруси“ или подељена по верској оријентацији. Ови подаци нису указали на прави број Украјинаца и изазвали су оклевање и изненађење код корисника ових спискова. Украјинци су тек након пописа 1971. добили националност и имали своју колону на пописним листама.

Данас: 

Број етничких Украјинаца 

Према подацима последњег преписа становништва 2002. године око 16 хиљада српских држављана се изјашњава као Русини и око 5 хиљада као Украјинци.

Места пребивалишта

Регион компактног пребивалишта украјинско-русинске заједнице је Аутономна покрајина Војводина, наиме административни центар покрајине – Нови Сад и градови Врбас, Кула, Сремска Митровица, Инђија – за Украјинце, и Нови Сад, Руски Крстур, Куцура, Ђурђево, Шид – за Русине. Неколико Украјинаца живи у Београду.

Главне организације

Дана 4. новембра 2018. године изабран је састав Националног Савета русинске националне мањине РС. Председник Савета је Борис Сакач.

Дана 4. новембра 2018. године украјинска заједница је изабрала Национални савет украјинске националне мањине у саставу од 15 особа. Председник Савета је Микола Љаховић.

Поред националних савета, украјинско-русинска заједница укључена је у активности Савеза Русина-Украјинаца Србије (члана Светске федерације украјинских лемскивских удружења), као и бројних културно-уметничких друштава на локалном нивоу. 

Председник Савеза Русина и Украјинаца Србије Б. Виславски и чланови организације своје активности усмеравају на организацију културних и образовних манифестација које доприносе очувању украјинског менталитета мањине. Конкретно, организују се летње школе за младе, одржавају се изложбе, серије предавања посвећених важним догађајима из историје Украјине и историје Русина и Украјинаца РС итд.

Важну улогу у очувању украјинске песничке и плесне културе игра Културно-уметничко друштво Иван Сењук у Кули, друштво Карпати у Врбасу, Коломијка у Сремској Митровици и Кобзар у Новом Саду. 

Обезбеђење образовних права

Предмет „Украјински језик са елементима националне културе“ предаје се на групи за студије украјинистике Филолошког факултета Универзитета у Београду и факултативно, као део наставног програма за ученике првих осмих разреда, у деветнаест одељења једанаест српских средњих школа у Новом Саду, Кули, Врбасу, Сремској Митровици и селу Будисава и Крушич АП Војводине. Редовно образовање на русинском језику изводи се у гимназији „Петро Козмјак“ (Руски Крстур) и у средњим школама у градовима Куцура и Ђурђево. 

Факултативна настава русинског језика са елементима националне културе изводи се у 35 школа у 17 градова АП Војводине РС. Група за русински језик и књижевност постоји на Филозофском факултету Новосадског универзитета. 

Медији заједнице

Месечни лист Ридне Слово и дечји часопис Соловејко излазе на украјинском језику. Радио програме на украјинском емитују регионалне радио станице у градовима Врбасу, Кули, Инђији, Сремској Митровици и војвођанска компанија РТВ из Новог Сада. Украјинска редакција РТВ емитује две емисије на украјинском језику сваке недеље. Поред тога, на територији АП Војводине периодично се емитују једноиполминутне дневне вести на украјинском језику са титловима на српском језику.

На русинском језику излазе недељне информативно-политичке новине Руске слово, омладинске новине МАК, дечји часопис Заградка, књижевни и културни часопис Шветлосц, хришћански часопис Дзвони и годишње издање Глас Савезс Украјинаца Србије научни зборник „Студија Рутеника“, културно-уметнички алманах Ерато над Коцуром. На радију Нови Сад програми на русинском језику трају 4 сата дневно, а на русинском језику радио емисије спроводе и локалне радио станице у градовима Кула, Врбас, Бачка Топола и Шид. Телевизија Нови Сад обезбеђује 11 сати месечног емитовања програма на русинском језику.